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愛的能量讀書會724 "不思考的練習"


導讀書籍:不思考的練習 (「考えない練習」)



作者:小池龍之介


譯者:何啟宏


出版社:究竟


出版日期:20110329



 


讀書會地點: MELODY家


導讀人: JERRY CHEN



小池龍照(俗名:龍之介)1978年生於日本山口縣,東京大學教養學系畢業。現任月讀寺(位於東京都世田谷區)住持、正現寺(位於山口縣)副住持。

  除了自我修行之外,也於月讀寺、新宿朝日文化中心等處指導一般大眾坐禪,從自身經驗,推廣「訓練心靈」的方法,擁有一開放預約就立即額滿的超高人氣。


  經營網站「家出空間」(離家空間),以及兼具寺廟與咖啡館機能的「iede cafe」。主要著述有《沉默入門──從「自我」獲得解放》《告別憤怒》《煩惱歸零練習手冊》等書。
家出空間[iede cucan] 



        JERRYMELODY第一次認識小池龍之介是今年5月去日本旅行時,在談話性的電視節目"スパモク!! お坊さんがズバリ解決!紳助の駆けこみ寺"中看到他,當時還有幾位佛僧與一位比丘尼也參加這個節目,島田紳助一直想要跟僧侶做節目,所以在3月份推出第一集廣受好評後,512日再推出第2集,這一集是以觀眾最常面臨到的結婚・老年生活・工作・人際關係的煩惱為主,主持人島田紳助在節目中會提出很多一般人的困擾問題,然後再由出席的僧侶:大西耕治・川村妙慶・小池龍之介・廣中邦充・水無昭善給予建議與回答,當時我就認為小池的回答是最實際中肯而且很有幫助,他不會用佛教的大道理的回應,或是滿口佛言佛語的引經據典式來回答,而是讓佛法以更生活化的語言去貼近大眾,他對觀眾的問題都回答的很貼切又中肯而且很有建設性,當時我就跟JEERY說我欣賞他的說法,沒想到回國後6月底無意中JERRY居然買了他的書"不思考的練習",書中的內容都與我們生活息息相關,日本人氣僧侶小池龍之介提出「不思考的練習」,鼓勵你在說話、聆聽、觀看、書寫、飲食的過程中,追求心靈的平靜。


        沒有多餘的妄念,你會發現,幸福與自在,就在這行、住、坐、臥之間。

     
  全書沒有艱澀的文字,也沒有過於八股的佛教語言,作者用最平實的文字把佛法帶入生活中,這是一本人人都可以輕鬆閱讀的生活佛法書,因此本次的讀書會就以這本書為我們的探討主題。





上次用電視當投影機效果超佳
,這次當然也是如法炮製啊 ~~


導讀人JERRY為了整理重點花了一星期


讀書會成員正在討論書中內容,由於大家討論的很起勁,居然幾個小時下來只討論到第1章,所以決定下一次的讀書會還要繼續研討,本次讀書會的POWER POINT會寄給所有成員,在下次讀書會前可以先研讀喔




        這本書鼓勵人們學習用「身體」感受,才是資訊爆炸時代最好的立命安身之道! 正好MELODY今年上過身體流的課程的概念也正與其不謀而合,人們因為過度的思考往往也因此產生許多的煩惱,作者認為在我們一味鼓吹思考的同時,卻不知大腦其實是相當蠻橫的器官,喜歡強烈的刺激和負面的思考。就算我們想要停止,大腦也不會就這麼停下來。


 


        人的大腦一秒中可以接受10萬個訊息,這些訊息會經過大腦的刪除,扭曲後把這些訊息一般化,然後再把它表達,試想在這種情況下大腦每天要接收的訊息是無以計數,但是許多訊息其實根本是不需要的,然而人們會透過5感不斷的接收,造成這些不需要的雜訊會佔據很多大腦的空間,真正有用的訊息卻容易被忽略掉,思緒越亂心也就更亂,所以作者希望人們別再任由大腦碎碎唸,也建議想太多、煩惱太多的人們,需要更重視五感的生活。


 


   在書中提出了幾種練習讓讀者們以類似內觀與直觀的方式跟五感連結,作者教我們從五感的練習開始在日常生活中避免過度思考讓負面思考生成。



 


1   ──從觀察自己的聲音開始
2
  ──擺脫對iPod的依賴
3
  ──不看刺激強烈的電視節目
4
寫.讀 ──改掉經常查看簡訊、留言的習慣
5
  ──細嚼慢嚥,學習「知足」
6
捨   ──試著減少收藏的物品
7
  ──冷、熱、癢、痛都要如實感受
8
  ──肯認輸,才能掌握關鍵






 

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愛的能量讀書會


日期:20110710日 


主題:八式動禪與甩手功


導讀人:DIAMOND 


時間:14:00~17:30


地點:MELODY家


這次的讀書會是DIAMOND導讀,因為我們的讀書會大部分都是靜態的,所以這次會導讀不一樣的方式進行


流程:


兩點準時開始:


14:00~14:45 說明講解部分


14:45~15:00 休息


15:00~15:30


八式動禪影片與動作分解


15:30~16:00 練習


16:00~16:10 休息


16:10~16:40 分享


16:40~17:00


史上最簡單的氣功入門


17:00~18:00


聊天或視情況看要不要多講一點






 



18:00~ 回家自己練


 


DIAMON:


  讀書會不只是要讓每位夥伴的心靈健康,更要讓身體健康,真正的


健康就是身、心、靈三者平衡和諧。而且根據研究發現,身體與心理是


密不可分的兩個系統,當然這也是NLP的假設前提。


而我為什麼會想要分享一些氣功的概念與想法,也是因為身心一致


的概念,這也是道家說的「性命雙修」的概念,心性與身體的雙重修為


可以相輔相成,但是我們很容易偏向一邊,不是修身,就是修心。


但是我們在上課的時候,福師父常常說的一段話:「修身不修心,花


葉雖茂沒有根,修心不修身,枯木那能去逢春。」如果我們只著重在身


體的強健,那麼這樣的強健是沒有根本,很容易就會倒,很多學武術氣


功,練了很多拳法,學了很多招式,瞭解吐納之法,通達運氣之道,但


是沒有修心,挫折、疾病一來,也就倒了。而一些心理學家、宗教人士


只專注在修心,認為身體只是個臭皮囊,所以根本不重要,最後的結果


是因為疾病纏身,根本無法靜心入定,所以福師父才說「枯木那能去逢春」。


 


DIAMON



 


讀書會部份成員:




JERRY





玉芬


EVA




MARUKO




阿緯



愛的讀書會除了研討內容重質量之外
每次的點心與水果也是精心準備的喔




加賀屋的和果子




JERRY特別訂購義大利無奶油麵包
還有LOVING HUT的無奶無蛋的蛋卷



 玉芬與MARUKO




中場休息TIME大家可以吃吃點心喝喝茶




大家很專心的在聽課程內容



DIAMOND
利用電視撥放投影片與影片
讓大家更容易進入狀況




八式動禪與甩手功都是需求實地操作練習的功法




大家努力練習八式動禪中的每個動作



腰部要盡量下彎




八式動禪的每個步驟都不是求快而是要在動中觀照自己身體的律動





八式動禪雖然簡單做一套下來還是會有些喘喔

八式動禪中需要拉提手臂時也要盡量向上拉提
DIAMOND很盡心的在示範八式動禪


最後的課程是李鳳山的甩手功
簡單有很好用的入門氣功


課後DIAMOND補寄給大家的資料如下:


氣與氣功


        在寫這一篇講義的時候,我一直沒有辦法下筆,在想應該怎樣呈現才能讓閱讀者明白我所要傳遞的想法,寫得太深太玄奧,有違我一向喜歡簡單的想法,所以我決定就從Q&A開始,想到什麼寫什麼,這樣好像比較容易閱讀。


什麼是氣?


        當我們在談到「氣」這個主題的時候,我們通常會想到什麼?我第一個浮上來的念頭就是:這是一個很玄妙的字,說起來很容易,但是看不到,摸不著。當我們說一個人氣色好,但是卻說不出好在哪,說一個人氣壓低,也說不出低在哪,所以我一直覺得氣是一個很神奇的形容詞。


        當我開始接觸氣功與至一能量之後,我開始閱讀相關的書,再加上一些西方的說法,我大略拼出一些拼圖,簡單來說就是:氣即能量。如果有興趣的人也可以上維基百科搜尋「氣」,可以找到很多關於氣的解釋,


        當然氣即能量這樣的說法,也是有所疑義,因為有很多的人也並不是很認同這樣的說法,但是我相信不管真實是什麼,有用比較重要,而如果我們用這樣的定義,也會對於我們接下來的說明更容易瞭解使用,所以我就下了一個定義:氣即能量。


什麼是氣功?


如果氣是能量,那麼是氣功?我就定義成:氣功就是使用氣的方法,所以也可以這樣理解:氣功就是使用能量的方法。所以我們修習氣功就是如何養氣、運氣,最後可以發氣。


氣功的原理?


        如果要認真地探究氣功的原理,那可是一門大學問,但是我還是謹守一個原則:如何讓這個原理實用且有用。所以我打算用最精簡的方法說明,這樣我們會更容易明白接下來所說的內容。


        我認為,氣功的原理就是讓人進入放鬆的狀態之後,讓體內的內氣自然地流動,然後知道怎樣儲存體內的氣,並且怎樣在身體上面運行。所以我個人認為練氣功最重要的第一步就是放鬆。


        為什麼要放鬆才有氣呢?其實我們在醒著一樣有氣,只是因為我們意識的作用,讓氣的流動變得十分緩慢,加上我們所在環境所施加的壓力,還有我們的飲食習慣,讓我們身體的氣更無法順利地流通,所以當我們放鬆的時候,體內的氣才能真正自在地運行。


氣功的分類?


        一般而言,氣功可以主要分成三類:第一類是動功,也就是我們常看到的太極拳、八段錦、外丹功等等,主要是以動作配合呼吸為主,在古代也稱作是導引術,通常動功是我們最容易接觸到的氣功,當然也是最容易被誤解的氣功。很多的人以為只要做動作在配合上簡單的呼吸,事實上我認為,如果沒有適度的放鬆,那麼所有導引都是動作,頂多就是消耗熱量,沒有辦法達到氣功的效果。第二類是靜功,也就是以靜態為主的修習模式。依我的分類,舉凡打坐、入定、催眠、觀想等等都是靜功的一種模式,同樣地,這樣的方法也要配合放鬆與呼吸,才能達成事半功倍的效果。第三種就是動靜皆宜,像是中央大學教授林孝宗所推廣的自發功,或是至一能量中所教導的靈動術等等皆是屬於此類,其實我認為這是氣功的源頭,也就是說所有的動功或靜功都是前人在進入放鬆狀態後,所發現到的模式,當然這也有很多的爭議,不過我們就姑且將它獨立出來,特別說明。在這樣的功法當中,我們特別強調放鬆、寧靜、自然、和諧、進入空性,然後就是可以進入靈魂的層面,在靈魂的導引下,完成所有的動作。


氣功跟武術的一樣嗎?


        就我的觀點來說,我不認為是一樣的,但是這兩者的確有其相關性。我要說明的是武術通常偏重「架勢」,氣功偏重「氣動」,怎麼說呢?通常武術是一種對打的藝術,所以著重的是比試的時候的效果或是展現出來的美感,而氣功主要的是調整身體的氣,著重的是意念。


        如果有人看過金庸的小說應該知道,功夫有所謂的內功心法與外家工夫,內功心法著重在調氣、運氣之法,外家工夫著重在形式與招式。我想如果硬要這樣區分也是一個不錯的理解方法,總之並不是學武術的人就懂得氣功,練氣功的也不等於會武術,基本上這算是兩種不同的功夫。



 





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    上星期出差去花蓮晚上去看醫生時,在附近順便買了5本書,當時正在特價中買5本就有69折,所以我買了一些小孩跟我都可以閱讀的書籍,其中有一本是果如法師所寫的 《啟動自性DNA——祖師禪入門)令我印象深刻,這本書的內容正好補足了我看過斷輪迴之後,覺得有些尚待探究的部分或是感到疑惑甚至是質疑的部分,例如我對於書中提到要回到上主身邊的說法,以及所謂的造物主的說法都有很大的存疑,去年我跟老公提到過如果真有造物主的存在,那麼誰又是造出這個造物主的人呢? 如果認定這種所謂的造物主存在的思維,豈不又落入了斷輪迴書中所提的”2元思維,因為有神之子的區別呀,雖然奧修與奇蹟系統都強調所謂的合一的觀念,也就是回歸大我與上主共存的思維,但是去年我在林一凡的協助下所探索到的是內外皆空的境界,內外皆空之下何來神佛也!!  所以我對斷輪迴的部份內容還是有質疑,正所謂盡信書不如無書雖然我覺得"斷輪迴"這本書寫得不錯,但是我不想因此就讓這本書的內容牽著鼻子走,也想對所謂的有更深的認識,因緣合和之下這本書來到我面前,我只看了幾句就已經有挖到寶的感覺,思緒高亢而且在閱讀時會想要興奮到大叫,因為這本書正好也印證了很多我的體悟,舉例而言,書中強調不必在林中習定,不必到山洞閉關 生活中,就可以覺醒


 


在這本書的第94頁有提到「很多人誤以為打坐才是修行,打坐才可以見性得解脫,忘了禪法是心法,一切都要以智慧觀照,從自己的心下手。」


 


  記得幾年前我曾經跟老公講過:「我不認為打坐才可以悟道,也不認為修行一定要打坐,全世界那麼多人都不打坐,也不知要吃齋念佛,甚至完全不懂佛教教義,難道這些人就不會悟道,不會真正的解脫嗎?」當時老公還拼命教導我許多打坐的技巧,他自己也是打坐打得很勤,而我是打電腦打得很勤,老實說不管我用什麼技巧都覺得那些不是我想體驗的,而且我是打從心裏面認為,真正的佛法是要在生活中落實,是要在生活中的食衣住行中去體悟,而不是打坐進入所謂的空的境界,如果光是靠著打坐進入空的境界,那麼也只不過是1個軀體坐在那裏,然後腦袋放空,這樣就叫做解脫嗎?我一點都不認同這樣的看法,而且也很排斥這樣的做法,如果說人類必須要打坐才能夠解脫,才是真正的修行,那麼我們所處的這個世界不就毫無存在的必要,那幹嘛還有這樣的世界,雖然我知道這個世界也是1個虛幻的不存在的空間,但是它既然現在是存在於我們的生活中,那就一定有它的功能啊!


  我也曾經跟朋友說過我不太喜歡看那些靈修的書籍,有些也根本沒有興趣想要看,老公還因此常常嘮叨的說我都不看書,敵不過他的碎碎念之下只好讓他把書的內容讀給我聽,但是往往是沒有念幾頁我就去陪周公喝COFFEE了,其實我的想法很簡單,如果我有興趣當然我會去看,我沒有意願又何必強迫我自己一定要去看,更何況不一定要看書才能夠有所頓悟,生活中處處是禪機都可以讓人頓悟,只不過是自己是否有智慧可以去識得這樣子的頓悟機會,很多人是過得混混噩噩,當然也就一再錯過了這些禪機,如果1個不識字的人一輩子都沒有辦法去看任何經典、書籍,難道他就沒有機會可以頓悟解脫?惠能六祖不識字也能悟道啊!!所以我才會一直強調盡信書不如無書,生活中各式各樣的體悟,也能夠讓世人在生活中成長頓悟,這本書這1個章節的內容也正呼應了我的想法。


 


  在這個章節當中,提到了一則故事:南嶽懷讓禪師指導馬祖道一的故事,據說馬祖出家的時候喜好打坐,坐就是好幾個月。消息傳到南嶽懷讓禪師的耳裏,他決定去探探這位用功的年輕出家人,看他是否值得造就。


    懷讓看到馬祖很專心地坐著,就問你坐在這裏圖的是什麼?馬祖答:為了作佛。懷讓聽了,就拿起一塊磚頭,坐在地上磨了起來,懷讓不停的磨磚頭,終於引起馬祖的好奇心,他睜開眼睛開口問:您怎麼拿著磚頭在這裏一直磨?您磨磚頭圖的是甚麼?


懷讓:我要把它磨成鏡子


馬祖:磚頭怎麼可以磨成鏡子呢?


懷讓立即反問:磨磚頭不能夠變成鏡子,坐禪就能夠成佛嗎?


 


馬祖一向認為打坐可以成佛,從來沒有懷疑這個方法,懷讓的這句反問,當下把他震醒,趕忙追問:那麼應該用什麼方法修行才可以成佛?


懷讓:例如駕著牛車,如果牛車不要走,你是要打車子還是要打牛?馬祖聽了無言以對。牛車步走當然是要打牛,打車又有甚麼用?這就好比修行是要從心下手,不能夠從坐相(坐的形相)上面去求。


懷讓繼續說:你是學坐著的禪呢還是學坐著的佛?用坐的方法得到的不是真正的禪,因為參禪不在於坐跟臥的用功;如果你是要學坐著的佛,佛沒有固定的相,佛法是無住法,不應該取捨,而你偏偏執著於用坐的方式成佛,這就叫做殺佛。馬祖知道自己用錯方法,立刻進一步請教該怎麼用心,才能夠合乎諸法的究竟實相?


懷讓:很好,你現在知道學習心地法門,要從心上用功,心就像大地,法就像種子,我給你的指導就好像是天降甘霖。趁著你我的師徒之緣,你應該可以見道。


 


在第96頁中也提到:


不看心,不看淨,不是不動


 


  很多人誤以為參禪就是要打坐,最好是坐在那裏不動,最好能夠像枯木、像死灰、像古廟香爐,沒有任何起心動念:或者是在坐的時候,看心或者是看淨。在禪宗六祖惠能的眼裏,這些都是不正確的修行方法。


惠能大師說:頓門禪的坐禪,不看心、不看淨、也不是不動。


為什麼不看心?看心,是認為有1個心可以去看(參究、努力),這個見解本身就是「妄」。禪宗祖慧可向達摩祖師求法的故事就是告訴我們「以為有1個心」,其實就是個大妄想。


   慧可向達摩祖師求法時,說:弟子的心不安寧,請師父為我安心


達摩: 拿心來,我幫你安心


慧可找了半天拿不出心來,只好回答: 覓心了不可得


達摩: 我已經為你安心了


  人事萬物一切境界都是因緣和合的假有,在因緣和合之前不存在,在因緣散盡之後更沒有,人事萬物的本性是畢竟空寂。既然空寂哪裡還有一個心可看、可努力?


頓門禪不看心也不看淨。為甚麼不看淨?


我們的自性空寂,無可染著,所以叫做清靜。空寂而無可染著的「淨」,是沒有形相的。如果你「以為有1個淨」,想要用功去找那個淨,這也是個妄--障礙自己空寂的本性,被淨相所縛。


   還有一些人認為,修行就是要對治昏沉妄想,要把心止於一念(),然後觀照心念的動靜狀態(),感受事相上的安心或寧靜,到達身心不二、物我一如的境界。看在惠能大師的眼裏,這些都不是正確的修行方法,都不是祖師禪。


   惠能指導我們,祖師禪的坐禪方法,不看心、不看淨,也不是不動。惠能說:「不動」不是身體坐在那裏像木石一樣,而是在接人待物時,不掉落在人事萬物的是非好壞、善惡得失、分別捨取上面,這樣,當下就是自性不動。


  惠能說:不知道修行方法的人,雖然身體坐在那裏,看起來好像如如不動,但只要1開口,就說三道四,滿口都是別人的是非長短好惡。念頭起滅,不停的分別取捨,這樣的打坐,完全和坐禪「不動」的道理相違背。


 


   惠能破除了一般人對坐禪的迷思:第一,千萬不要誤以為坐禪就是「拘身在坐」,身體不動搖,坐著不動,或是心理沒有任何的念頭;第,千萬不要誤以為坐禪是要把我們的心「止於一念」,以這一念去參看清淨本性。慧能告訴我們,這些都是對坐禪的誤解,都不是正確的坐禪方式。


 


P.99也提到:


 


心念不起為坐,自性不動為禪


 


那什麼是坐禪呢?


 惠能說:對於外在的一切善惡境界不起心動念,叫作「坐」,向內見到自己的本性不動,叫做「禪」。


    也就是說,「坐」是1種修行功夫的實踐,是在展現當我們面對一切事、物、法、相時,能夠善用智慧觀照,分別了知一切萬物的各個境界,但是因為明白萬物都是因緣和合的假有,所以不會對一切萬物生息好好壞善惡差別對待和執著取捨的念頭()。而即使起心動念,你也能當下見到自己的本性是空寂清淨的,是不動的(),不會掉落在這些分別取捨的念頭上。


 


    坐禪,就是以智慧(坐)跟清淨心()相應,然後升起如幻的智慧去對治一切因緣和合的幻境(假有)。如果能隨著種種的幻境,而生起不同的幻智去對治這種種幻境,這才叫做真功夫,才叫做作禪的實踐。


       這是非常重要的觀念,千萬不要以為坐禪只是坐在那裏眼觀鼻鼻觀心、頓門禪的修學者不是只有在禪堂裏打坐時,才在坐禪,而是時時刻刻都在坐中、都在禪中,都在以智慧和清淨心相應。在日常生活中,依此應用,遍及一切。


 


    換句話說,坐禪是1種智慧的妙用,因為知道一切萬物都是因緣和合的,雖然有生生滅滅的形相,但是本性空寂,所以就不必掉落在形相上面去追逐。因此,煩惱不一定要刻意去除,佛果也不一定要刻意去成,不會掉落在有法可得、可證,或身心可了、可成,這就叫做「無可修」。


 


    既然無可修,為什麼要修?雖然一切萬物本性是空寂的,你本來就是像佛一樣的解脫自在,但是還有因緣果報的假相在,你受用不了、你掌握不住,所以必須落實地去修行,在「無可修」中起修。


    在「無可修」中起修,要修到什麼程度?修到相應於「無可修」。這就像平常健康的人,是不會感覺到自己需要吸氧氣的,但是如果病了,或著攀登高山,就會有吸氧的需求。


    需要修行是因為離開了禪(不動的清淨心)。因為自己身心掉落到差別對待的「相」,所以需要做禪,這時候你是凡夫。如果你體悟到了「無可修」,就像健康的人一樣不需要吸氧了,當下你就是解脫自在的自由人。


 


   總結來說,頓門禪的坐禪,絕對不是眼觀鼻、鼻觀心,或是把自己繫在1個方法上。六祖指導修學者,時時要以智慧和自己的清淨心相應;自己修持,自己實行,自己悟道。


    因此,得道不必在坐相,修行在著衣吃飯之間,我們在祖師語錄裏,經常看到這樣的教誡。


   王常侍臨濟義玄禪師,問:這1堂的出家人還看經嗎?


臨濟:不看經


王再問:那就是在學禪囉?


臨濟:不學禪


王接著問:經也不看,禪也不學,那都在做些什麼?


臨濟:總教他們成佛作祖去!


沒有什麼經一定要看,也沒有什麼方法一定要學,重點在於時時刻刻以智慧觀照和清淨心相應,當下成佛作祖、自在解脫。


(這段話跟我平日告訴老公的觀念一模一樣)


 


    看過斷輪迴再看這本書真的是受益良多,這一陣子也正在探究有關空寂與 在假有的世界中如何自處,也有了一些自己的小小看法,佛法門外漢的我不知道自己的體悟是否恰當,而這本書也正是來得是時候,當我看到以上這個章節時,我很高興自己的體悟與書中的內容一致,讓我更有信心邁向正確的道路


 


以上是我對這本書很有fu的幾段文字之一,日後再分享其它章節吧


 



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Hi~親愛同學們:


愛的能量讀書會---12月5日(星期日)暫定下午15:00。

地點: MELODY姐家

導讀人:小芳

 

因為MELODY姐當天有事,要送機回到台北時間大約在下午17:00,我們是希望讓想參與心想事成能量的人,都能夠一起參與,所以讀書會上課時間改下午15:00,徴求大家意見!請回覆我e-mail

 

此次研讀書籍:想有錢就有錢

網路與書出版社,朱衣、劉永毅,定價300元

本次課程從第一章~第九章,由小芳為大家導讀!

 

有需要書本同學,在網路上找到一間很便宜--金石堂網路書店代訂購79%特價237,有須要代購同學,請事先告知因為要從網路訂書須要3~5工作天才能取貨!所以請回覆小芳e-mail 以方便代購事宜。

 

 

 

這次為大家準備精緻下午茶,有要參加同學或要攜伴,請記得要回覆e-mail方便採買事宜~感謝大家配合^.^                                               

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愛的能量讀書會這次的聚會地點就在DIAMOND家,我們這次要閱讀的書 目是:按對夢想的開關,就是很多次沒有討論完的一本書,這次DIAMOND會將這本書導讀並且做練習,另會加上一些其它的書作為輔助,像是:與神對話改變大腦的靈性力量


等書,目前的時間安排是這樣:


 


日期:11/21下午兩點開始


14:00~14:45     check in   聊近況,定錨


14:45~15:30     按對夢想的開關(導讀+分享)focus在第十章


15:30~15:40     中場休息


15:40~16:30     練習I(按對夢想的開關第十章的練習)


16:30~16:40     中場休息


16:40~17:20     練習II(靜心練習or觀想練習)


17:20~18:00        結束、聊天


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2010年8月15日愛的能量讀書會


家族系統排列


排列師:JERRY CHEN  MELODY WU


個案示範:MS.M &MS.L


 


MS.M在幾天前就已經希望找時間了解一些關於事業方面的事情,因此我們邀請她在讀書會這1天提前到家裏來,當天讀書會的成員來得很多,所以就利用這個難得的機會,讓MS.M可以藉由家族排列的方式協助他釐清一些問題,後來MS.L也希望能夠透過這樣方式幫自己找到一些解答,這兩次的家族排列也算是讀書會的另外1種形式的運作,我們都希望讀書會是可以更活潑更多元性,所以有時候在運作的時候所使用的方法都是很隨興的,這兩次的家族排列也可以讓讀書會的成員,有另外一方面的學習,一般如果請專家作這種家族系統排列的個案處理,都要收費2500以上,當然這是我們讀書會內部的自行學習,自然是不需要有任何費用,而且對我們夫妻而言,每一次的家族排列所呈現出來的結果與過程,都是不同的學習,所以每一次的排列都會慎重的進行,希望能夠讓個案有更豐富的收穫。





進行家族系統排列前,一定要跟個案做充分的溝通,並且也要把所有的注意事項告知個案,一般在進行家族系統排列都會應用到許多的人來幫忙,但是我們這一次用的卻不是人,而是几張小卡片,別小看這幾張小卡片,他們也是可以拿來進行家族系統排列的媒材,這也是1種運用能量作家族系統排列方式之1 ,效果也很好。




讀書會當中還有最令人期待的事情,就是大家都會準備很多點心一同分享,這一次的點心還有JACK媽媽所做的毛豆,超級好吃的!!





 

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10月31日 愛的能量讀書會 導讀人:JERRY CHEN


電影賞析:與神對話
討論方式:心靈寫作&觀後感分享





愛的能量讀書會已經舉行多次的書籍研討,為了讓讀書會有更多元化而且豐富的內容,因此這次我們決定今後的讀書會,將會運用不同的媒材來呈現多元性的學習與知識的交流,每一次的讀書會都有不同的導讀人,導讀人可以自行選定媒材,例如:音樂、書籍、1篇文章、電影、戶外教學等等,讓讀書會的成員可以有更多元化的學習,讓愛的能量讀書會可以有更深度更廣泛的內涵,這次的讀書會首先我們選定1部電影做為大家共同欣賞以及討論的媒材,今天我們所選定的電影是「與神對話」,進行的方式是先讓讀書會的同學們觀賞這部電影,然後再紀錄電影中自己覺得有共鳴的對白,並且在觀賞電影之後,以劇中最能引起自己共鳴的一段話作為啟頭文,在5分鐘之內依據自己的直覺寫下短文,內容可以是天馬行空沒有任何題材的限制,也沒有任何書寫體式的限制,一切都是憑著自己的直覺不斷續的寫下文章,不加以思索也不停頓,就是一直寫到時間為止,中途如果寫不出來,就從第一句話開始重新寫起,總而言之是1種不斷續的寫作方式,這些是1種心靈書寫的方式,電影中的男主角就是運用這種方式與自己的內在神性溝通,因此我們也應用這種方式來探索自我的內在,很多成員都是第一次嘗試,但是卻能夠擦撞出許多美麗的火花,對於第一次的心靈書寫的嘗試,個人覺得所有學員的表現都很亮眼。


 



 


很高興讀書會可以應用各種不同的方式來運作,非常期待下次讀書會的來臨,相信在導讀人的引導下,會有更多美好的共鳴,也歡迎大家多提供不同的媒材,讓我們的讀書會有更深更廣的知識探索領域。


 

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2010年10月31日 愛的能量讀書會心得報告


 


愛的能量讀書會首次運用不同的媒材來呈現多元性的讀書會,這次的讀書會以觀賞「與神對話」電影為主軸,先讓所有的同學觀賞這部電影,並且記錄下來影片中最讓自己有所共鳴的字句,最後再由大家共同討論對於這部電影的感想,並且運用心靈寫作的方式,以劇中最能引起自己共鳴的一段話為起始,以不間斷的方式寫下1篇短文,文章的內容不拘,而且也不得拘泥於任何文體,用任何文字書寫都可以,利用這種方式讓同學們體驗如何探索自己的心靈,對許多同學而言這是一次嶄新的體驗,在短短的5分鐘之內每個人振筆如飛,當每個同學在分享他所寫的短文時,字裡行間之間會讓其他的同學也能引起不同的共鳴點,每個人把自己覺得有所共鳴的部分再回饋給書寫文章的同學,這是一次非常好的心靈能量的交流,相信日後的讀書會在不同媒材的薰陶下,更能激盪出更多的心靈能量的交流,譜出愛與和諧的心靈交響樂!!


 


YOU GOT ME ALL WORNG


I WILL BE THERE


以上這兩句話是最引起我共鳴的對白,也是長久以來我心靈的寫照,當我聽到這兩句話的時候,不但是於心有戚戚焉也很感動,因此,我選擇以「YOU GOT ME ALL WORNG」為我文章的起頭語,以下是我所書寫的內容,分享各位同學。


 


 


20101031日 愛的能量讀書會
心靈寫作 (書寫於觀賞與神對話電影後)


作者: MELODY WU


 


YOU GOT ME ALL WORNG,是呀!!當我用不一樣的眼光去看待自己,就是用不一樣的眼光看待自我的內在神性,看到......  寫不下去,今天NO FUNO FU,很少會這樣超NO FU,第一次寫不出來,想停筆,想停筆,因為不必寫了,我該明白的,我該知道的一切,早已了然於胸,何須再動筆寫,直接問我的內心,就有了所有的答案。


 


人類不相信內在神性的存在,是因為他們不明白自己原本就是如此美好的存在,下筆寫心靈書寫只是1種與自我內在神性連結的方式之1,有千百種方式可以讓人們連接自我的內在神性,只是人們不願意敞開心去接受自己等於內在神性的事實,佛門中人老是以""來附身,或是走火入魔來形容人們連結到內在神性的現象,殊不知會有這種想法,也是因為他們自己的心中起了心魔,心中有魔自然視一切為魔,佛門中人當自戒慎之,任何宗教只是在協助人類運用各種方式去發掘自我內在的存在,而非一切宇宙的解答,把宗教視為最終解答,終將永無解答,自己才是解答,自己才是一切一切的真實存在,而非宗教,不當宗教的盲從者,才可以更進一步找到自我,發覺自己是最真實的存在,是愛的最終根源。



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