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        我一向很不認同把所謂的業力或是因果，用前世"欠"與"還債"的說法來闡釋，個人是以另類的思維來看所謂的業障與因果病，當人們前世對某事或是某人心生愧疚或是罪惡感，在意識中就會留下這種負面能量，輪迴時這種負面能量會殘留於阿賴耶識中隨著靈再度輪迴，而今生會因為這種深沉的負面能量的累積，而在身體某部位呈現出來，形成一種病痛或是心理的障礙，以另一種角度來看業力與因果，業力與因果這2者都是在告訴當事者~~" 你的心靈生病了" ，也提醒當事者 " 你前世有未完成的功課 " ，所以這2者都是擔任" 提醒 "的工作 ，也提供當事者自我省思的機會與完成未竟的學習的契機，實在沒有必要把業力或是因果妖魔化

       記得20幾年前有一位相當知名的法師，在我上課的日文補習班演講，當時我有其他的事要忙所以沒有去聽演講，演講途中一位身障者(小兒麻痺)的同學跑來找我，我問他怎麼沒有聽這個有名的法師演講? 他抱怨說 : "這個法師一直說殘障者是是前世的業障病，講的好像我們前世不知道是做了甚麼缺德事，他的說法真的讓人很不舒服，我寧願來這裡聽妳的日文研討 "  事隔20幾年了對他當時那種受傷的神情，一直記憶猶深

      當時他的話讓我有所感，任何宗教應該都是要信徒認識宗教後得以身心自在解脫的呀!!   怎麼反而如此輕忽讓信徒產生了更多的罫礙呢?  這名法師的說法真的是很傷人，也扭曲了所謂業力與因果，這世上有許多的身障者，這些人都跟我們一樣是在賣力演出他的人生劇，當我們要輪迴前必須先擬定生命藍圖，每個人的學習目標與方式不同，會成為身障者也是因為要透過這種方式來學習，有的人是帶著啟發世人的目的而來的。"五體不滿足"的作者乙武洋匡就是鮮明的例子，先天性四肢殘缺，並沒有讓重度殘障的他失去樂觀 ，也不放棄他的精彩人生，他的故事透過書中輕鬆的筆調啟發了無數人，也展現的生命的奇蹟。這世上還有許多身障者在扮演啟發世人的角色，他們如此賣力的演出怎麼能讓 " 因果病 "或是 "業障病"這種說法汙衊了呢? 

~~~~ 待續

引伸閱讀
"冤親債主"? ~~不要再恫嚇威脅了