走出孤島：和家族、朋友、鄰居、學校合力教養─陪孩子長大的四種現代部落－CHACHAGIRL繽紛PARTY

走出孤島：和家族、朋友、鄰居、學校合力教養─陪孩子長大的四種現代部落

文/陳雅玲

現代人忙於事業，會努力經營事業人脈；但是，孤島化的台灣社會，更需要建構家庭人脈，共同陪伴孩子成長。四種方法，教你打造屬於你的「新部落」。

海明威小說《戰地鐘聲》中，有一句引自John Donne詩作的名言：「沒有人是一座孤島」（No One Is An Island）；然而，現在台灣不但許多人像孤島，連家庭都已經孤島化。

根據行政院主計處民國九十一年與九十二年「社會發展趨勢調查」中的「家庭生活」與「社會參與」來看，台灣家庭結構逐漸單薄。已婚家庭中，與夫方父母同住的，占二一‧七％，與妻方父母同住的，只有一‧四％，沒有與任何一方父母同住的，高達七六‧九％。家庭平均人口數，也降為三‧八七人。

家庭與鄰里的關係也日益淡薄。與八十八年相較，與鄰居往來密切及非常密切的人減少了五％。依地區來看，鄰里關係最密切的為東部，最疏離的是北部；年紀越輕、居住公寓大樓、教育程度越高者，與鄰居往來越顯疏離。更值得重視的是，國人對鄰居及社區公共事務，經常提供義務協助者，都只有五％；從來沒有對鄰居提供幫助的，則高達六成以上，比四年前增加七‧五個百分點。

至於代表現代人際關係的社團生活，國人參與度竟然也呈下降趨勢。根據主計處調查，有超過七成五的國人，這一年從未參與任何社團活動，比民國八十八年的參與率大幅降低了七‧五個百分點。

中研院院長李遠哲就深深感受到台灣家庭的孤島化。他說，有一次替一對在美國認識的年輕人證婚，小兩口回台灣辦婚事時，才知道他們就住在同一棟公寓，卻連彼此的父母親也互不認識。

明泰科技總經理汪德溥妻子冷冬梅，也曾深受孤島之苦。

她記得在女兒小時候，有一天有事耽擱，又沒有鄰居可拜託，趕到幼稚園時晚了五分鐘，路隊已經離開了。她忙往回家的路上跑，沒看到女兒；趕緊再回學校，還是找不到人。「我腿都軟了，幾乎要趴在地上。」原來女兒跟錯路隊，等發現不對時，找了一個路人帶她回學校，看到媽媽才「哇」一聲哭出來。冷冬梅從此經常作惡夢，夢到孩子又不見了。

「現在大家居住在都市叢林，誰也不敢把鑰匙交給鄰居，這就是都市生活。」中研院社會學研究所研究員楊文山無奈指出，連現代人流行的運動，像是慢跑、有氧運動、瑜珈，都是一個人做的。

「過去中國人親族之間的連結很強，現在是『隨人顧性命』，資源無法相互流通，情緒無法紓解，問題比過去嚴重。」台北市社會局長薛承泰說。

「現代人對人與人近距離的接觸有恐懼。」晚晴婦女協會總幹事許文青分析表示，在虛擬的網路，當你說出不幸遭遇，好多人同情你，轉貼一大堆文章給你，「這些都無濟於事。」她指出，這時，需要一雙拉你出去的手，陪你到外面走走，好好吃頓飯。「那才是改變的開始。然而現代人對朋友、鄰居的支持、陪伴都不夠。」

台灣家暴、兒虐事件頻傳。研究顯示，鄰里關係好的話，家暴就會減少。更積極來看，「學校之外的生活教育，光靠父母是不夠的。現代社區若不能趕緊取代往昔的鄰里作用，就很難達到完善的教養。」資深社區工作者陳來紅說。

在現代疏離社會，可能為孩子打造教養的理想部落嗎？

現代部落一：家族　吳齊殷的大姊幫忙四兄弟照顧小孩

中研院社會學研究所副研究員吳齊殷覺得，要恢復農業社會的鄰里關係，非常困難。「傳統農業社會有空間、時間，家門是開放的，鄰居可以隨時闖進來聊天。」他認為，現在不但居住形態改變，我們身處的系統也不斷重新評估你的績效。要維持既有的社經地位，只好拚命投注時間心力，無法鬼混。「就算偶爾有時間，也沒有那個心情。」

然而身為社會學者，他深刻體認到現代家庭的脆弱性。「只要是家庭，都可能碰到family crisis。你的外部資源，平常就要布建，無法渾然天成，在那等你。」

他自己就很重視家族之間的聯繫。他有個一直未婚的大姊，四兄弟都承認她在家族中「共主」的地位，一言九鼎，沒有人敢不聽。「老姊要我帶她去買菜，二話不說，我就去開車。這是生活中重要的價值。」

吳齊殷解釋，大姊把全副心力放在家族裡，不但負責照顧父母，家族第三代七個孩子，從衣服到文具、書籍，也都是她一手打點，「她比我們還了解孩子成長各階段的需求。」

吳齊殷和太太學術工作都忙，沒地方「託孤」時，向來是老姊自動伸出援手。孩子漸漸大了，他會告訴孩子，「你們都是大姑姑帶大的，她老了以後，你們也要照顧她。」

吳齊殷把家族當成重要價值去維繫。「但不能把它工具化，」他提醒，「這有一個弔詭，無法用資本主義的投資報酬來計算；否則，別人也會理性計算。」他認為，他的例子不見得大家都能仿效，因為需要很多條件配合，但至少這是一個可能性。「新部落」不一定要很大，有時，兩家人就可以組成一個相依為命的部落。

現代部落二：朋友　顏薰齡和好友「易子而教」

金石堂老闆娘顏薰齡，與亞都飯店總裁嚴長壽的妻子陳育虹，年輕時是西北航空同事。她們各自結婚生子後，因為孩子教育與先生投資的關係，又在溫哥華重聚。本來就氣味相投，這下子更是經常聚餐、一起外出活動。陳育虹兩個孩子，最喜歡到有五個孩子的顏薰齡家湊熱鬧。

顏薰齡小女兒出生，陳育虹自然當了乾媽，怕孩子中文不好，兩家一起請了一位北京大學中文系的老師當家教。孩子不想學中文，想盡辦法一起整老師，兩個媽媽就打躬作揖，說盡好話把老師留下。

孩子漸漸長大獨立後，顏薰齡和陳育虹分別回到台灣定居。有一陣子，顏薰齡和小女兒為了交友問題而關係緊張，「我氣得快沒命了，女兒又不聽，只好跟Lisa（陳育虹）求救。她立刻打越洋電話去和女兒深談，幫我化解了家庭危機。」說起往事，顏薰齡滿是感激。「作父母的心急，有時候話說得比較重，這時候『易子而教』，反而能達到更好的效果。」

同樣的，嚴家的兒子她也是從出生看到現在，「已經是個英挺的大人了，見了我還會來抱一下，」顏薰齡開心地笑了，「看到孩子們長大還是玩在一起，這是很幸福的事。」
新部落的發展形態很多種，有的以家族，有的以朋友，甚至居住的社區也能畫出同心圓。

現代部落三：鄰居　陽光山林幾個家庭　共同教養孩子

中研院副院長曾志朗曾建議現代父母：搬到一個風氣良好的社區，輕鬆享受作父母的樂趣。位於楊梅鎮的陽光山林社區，就有一群這樣的鄰居。

號稱「溫家廣場」的迎旭三街路底，周圍有幾戶人家。其中，有任職中央地質調查所的地質博士朱傚祖、有在和成衛浴擔任副總經理的陳尚賢、有亞運划船隊國家教練溫進鴻、有前龍潭農工訓導主任黃明美，還有任職科學園區的越野車好手袁中平、大同國小幼稚園長徐美玲……。

這個聚落，打從陳尚賢一家九年前搬進陽光山林，發現樓上的溫太太同是台南鄉親後，便經常吆喝著附近幾家一起聚餐、喝茶，後來只要有人知道哪裡好玩，幾家人假日就一起殺過去。不但到北橫露營、神木村摘梅子、墾丁戲水，甚至一起出國，到香港、峇里島、宿霧旅行。每次出動，都是二、三十人，聲勢浩大。此外，每年元旦，大家都會到其中一位鄰居劉康永位於觀音的老家田裡焢窯，玩上一整天。這個傳統，已經維繫了七年。

這群鄰居，不只是「酒肉朋友」而已。每次出遊，遇上特殊地質、地形，在大學兼課的朱爸爸就義不容辭開始講解；暑假到了，溫爸爸便開課教孩子們游泳、打網球；孩子「搞怪」時，具有輔導專長的黃明美就是最佳顧問。最近一年，大家又在袁中平的鼓吹下，紛紛採購越野車，帶孩子們挑戰各地舉辦的小鐵人競賽。

九年來，這些家庭一起經歷過有人外派、生病……，在互相照顧、支援下，都安然度過各自的家庭脆弱期。「好房子好找，好鄰居難求，」這是陳尚賢常掛在嘴邊的一句話。
「八頭里仁協會」理事長楊俐容認為，一個充分發揮功能的社區，包括提供青少年良好的活動場所、踏實的典範楷模，還能夠父母角色分擔、化解親子衝突、協助青少年獲得同儕感情支持等。

然而，不是每個人都能選擇這樣的社區。因為工作、就學因素而非得住在都市的人，還是大多數。找尋志同道合的人組成社團，是一種替代鄰里的方式。例如台北縣的「袋鼠媽媽讀書會」、主婦聯盟、毛毛蟲兒童基金會等，都為都市家庭打造各有特色的部落。
社團也不一定需要外求，孩子學校的家長會，就是最現成的資源。新生國小的親子們所組成的蟲蟲突擊隊是很成功的例子。現代部落的構建並不難；困難的是，缺乏有心人——那一粒把大家黏聚起來的「圓仔ㄘㄟ」（製作元宵的那一小塊糯米糰種）。

現代部落四：學校　彭國能以家長會打造孩子的快樂童年

出庭時西裝革履的律師彭國能，每次走進台北市木柵實踐國小，都有完全不一樣的面貌。對著迎面而來的小朋友，比出默劇的肢體動作，逗得孩子哈哈笑；去年兒童節，彭國能和另外五名爸爸到學校表演草裙舞，更讓他的菁英形象完全走樣。

彭國能是木柵實踐國小家長會會長，兼任體適能社團的「班媽媽」（他是男生），每天早上七點二十分就要到學校點名。陪完這二十幾個體能不佳的孩子做完運動，才開車到台北羅斯福路自己的律師事務所上班。

他進入家長會，完全是個偶然。

記得那是民國九十年，他到學校參加一年級女兒的家長會，看到兩派家長在吵架，校長莫可奈何的提議，「何不聽聽現場律師的意見？」結果，等他把章程說明清楚，在場家長一致決定選他擔任家長會長。

當時，毫無心理準備的彭國能估計自己工作很忙，不可能投入太多時間在家長會，結果情況卻完全相反。擁有台大法律博士學位、接一個案子動輒六位數以上的他，在學校事務上越來越投入。

他辦家長講座，不但自己印傳單，挨家挨戶發送時還被野狗追咬，終於喚起其他家長的熱心參與。這份凝聚力，在校長第一任任期屆滿，舉辦校長遴選時發酵。由於家長會和大部分老師都傾向於另外新聘，彭國能帶領家長會成員訪察理想的人選，三顧茅廬溝通彼此教育理念，才依照法定程序，完成換校長的「寧靜革命」。

今年，彭國能二度當選家長會長，更被「台北市國小家長會聯合會」選為會長。他熱心的在小學校園裡打造現代部落，為的只是一個單純的理由：孩子的童年不會再來。

李遠哲曾說，「沒有你的孩子、我的孩子，只有我們的孩子。」這樣的用心，在這些新部落裡，一一實現。